【应目会心】
“应目”是指眼睛看到了客观的事物。 “会心”是指心领神会，理解客观事物。在茶艺审美过程中“应目”是对审美对象进行观察，“会心”是审美对象与审美主体的人格相契合，表现出审美与人格的一致性。 什么样的人格必定有什么样的审美，反之，什么样的审美哺育什么样的人格。每经历一次“应目会心”，即会产生一次人心畅适，得到一次心灵的澡雪。每经历一次心灵澡雪就等于哺育了一次既定的人格。
图片大自然是美的，“明月照积雪”、“大江流日夜”、“澄江净如练”、“池塘生春草”、“秋菊有佳色”、“空山新雨后”、“ 大漠孤烟直”、“ 长河落日圆”....云幻波诡，激动人心。茶叶是美的，银针、雪芽、旗枪、雀...千姿百态，万种风情。茶艺的过程也是美的，炉里炭火，壶内松风，杯中流霞，舌端甘苦....无不动人心弦。然而对于这些美的东西有些人熟视无睹，有些人反应淡漠。“明月照积雪”的清丽冷峻，“池塘生春草”的勃勃生机，“大漠孤烟直”的宁静肃穆，“长河日落圆”的苍茫壮阔都激不起一些人心中的半点涟漪。
“壶里松风”、“舌端甘苦”在一些人的心中也引不起一丝联想， 这是因为他们对于这些美虽然“应目”了，但却没有“会心”。茶艺审美重在会心，贵在会心。也只有对茶艺之美心领神会，才有可能通过品茶陶冶情操，提高修养，促进人格的完善。而这些正是我们修习茶艺的主要目的。在这方面古代的许多茶人都为我们树立了良好的榜样。
清代曾任英国、法国、比利时公使的一代名臣刘瑞芬的 《睡起》写道:
茶鼎声清午梦回，小轩临水昼慵开。
野凤吹起新荷影，湖上碧云和雨来。
这是对确开功成名就之后享受闲适生活之美的会心写照。
明代诗人陆容的《送茶僧》写道:
江南风致说僧家，石上清泉竹里茶。
法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。
这是陆容对四大皆空、了无挂碍的修行生活之美的会心写照。元代诗人叶颛的《石鼎茶声》写道：
青山茅屋白云中，汲水煎茶火正红。
十载不问尘世事，饱听不鼎煮松风。
这是叶颙对远避红尘，寄情咏哺，隐逸生活之美的会心写照。
文案：六如蜉蝣
图片：部分来源网络
原标题：中国茶艺审美要领【应目会心】
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